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泉州实验中学2016届1班的博客

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七年级下第六单元古文提纲及翻译(陋室铭、爱莲说)  

2014-04-04 22:46:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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语文七年级下册第六单元复习提纲

22  陋室铭

一、文学常识

《陋室铭》,选自《全唐文》。作者禹锡唐代中期诗人、哲学家,字梦得。他政治上主张革新,曾热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官专政和藩镇割据。王叔文革新失败后,他屡遭放贬。本文就是他被贬为和州刺史的时候写的。后经人推荐,任太子宾客,世称“刘宾客”,著有《刘宾客集》,也称《刘梦得集》。

,古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。

二、背诵默写。

1、本文紧扣“陋室不陋”立意。开篇“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”,隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。由此引出全文主旨的句子:惟吾德馨

3、结尾点题句是:何陋之有

4、表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁

5、作者认为陋室不陋的原因是:惟吾德馨

6、写主人生活环境清雅的骈句是:苔痕上阶绿,草色入帘青

7、表现陋室主人生活雅致的句子是:调素琴,阅金经

8、表现室主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

9、作者运用典故,表明自己虽然身居陋室,却同古代圣贤一样安贫乐道,具有远大抱负的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

10、“何陋之有?”语出《论语》,原句是:君子居之,何陋之有?。“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一个是三国时蜀国著名的政治家诸葛亮,一个是西汉时的文学家扬雄

11、文中实写的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。

虚写的句子是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

三、注意字词读音

      Xīn     táihén        rú        dú     zhūgě       shǔ

     苔痕       鸿儒      案牍     诸葛      西蜀

四、古今异义

1、谈笑有鸿      古义:大,渊博。      今义:书信

2、无案牍之劳    古义:身体,          今义:形状。。                                 

五、一词多义

1)之:无丝竹乱耳,无案牍劳形。(之:助词,放在主谓间取消句子独立性。

何陋有?(之:助词,宾语前置的标志。)

2)则:有仙则(那么,就)        无可用(却,但是)

六、词类活用

山不在高,有仙则。(名,出名,著名。名词做动词。)

水不在深,有龙则。(灵,显灵,有灵验。形容词做动词。)

苔痕阶绿(上,长到,方位名词做动词)

丝竹耳,无案牍之形。(乱,使……乱;劳,使……劳累。形容词做动词使动用法。)

七、特殊句式

1、斯是陋室,惟吾德馨。(判断句,是,动词,表判断。与现代汉语中判断词“是”相同。)

译:这是简陋的居室,只是我品德高尚(就不觉得它简陋了)。

2、何陋之有?(倒装,正确应为“有何陋?)
译:有什么简陋的呢?

八、重点问题

1、本文立意有何特点?

  题目虽为《陋室铭》,但作者要表现的是“陋室不陋”,这是反向立意

2、紧扣“惟吾德馨”,作者是怎样表现“陋室不陋”的?

  从三个方面来表现:居住环境、交往人物、日常生活

“苔痕上阶绿,草色入帘青”——居住环境。写出了环境的清幽、雅致,渲染了恬静的气氛。

 “谈笑有鸿儒,往来无白丁”——交往人物。这里作者也是用自己所交往的人物来衬托自己的德才兼备,高雅脱俗

“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”——日常生活。

3、举“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”有什么作用?

作者以古代名贤自比,隐含了自己的远大志向,表明虽然自己身居陋室,也要做一个像他们那样德才兼备的人 

4本文的写作上有什么特点?试结合课文简要分析。

托物言志。作者通过对居室环境的描写,表明“陋室不陋”,意在表现的作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操

5、文章语言有什么特点?有什么好处?

除末句外,全篇都是骈句。(相邻的两句话字数相等,意思相对,叫做骈句。骈句不仅讲究对偶,而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同或相近的字。本文韵脚为:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭,所押的韵是ing。)

好处是:骈句对偶让文章句式整齐,押韵使文章具有音乐美,使人加深印象,同时也便于吟诵和记忆

九、指出下列句子所用的修辞。

1、苔痕上阶绿,草色入帘青。(  对偶、拟人      2无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(  对偶,借代 

3、孔子云:何陋之有?(  引用,反问 

23爱莲说

一、文学常识

《爱莲说》,选自《周元公集》。作者周敦颐北宋著名哲学家。字茂叔,道州人。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书,因书堂前有发源于莲花峰的小溪,于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”,世称之为“濂溪先生”。

周敦颐继承了《易经》等传统哲学思想,自与一派,后被他的弟子发展成为濂溪学派。他又是宋代理学的创始人,在中国哲学史上占有重要地位。

“说”是古代一种既可以说明、记述事物,又可以发表议论的文体,偏重于议论。

二、成语:不蔓不枝:不牵牵连连,不枝枝节节。现比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。

三、背诵默写

1、比喻君子不与世俗同流合污、不孤高自许的名句是:(予独爱)莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。它与《红楼梦》中“质本洁来还洁去,不叫污陷淖泥中”文意相近,与古人所说的“近朱者赤,近墨者黑”刚好相反。

2、比喻君子美名远扬的句子是:香远益清

3、比喻君子通达事理,行为方正的句子:中通外植,不蔓不枝。

4、比喻君子志洁行廉,又有端庄仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

5、最能概括莲的高贵品质的句子是:莲,花之君子者也。

6、在文中作者用“菊”比喻隐逸者,用“牡丹”比喻富贵者,用“莲”比喻君子

四、重点字音字形

fán   yū      zhuó    lián   xiè        yì    yī   xiǎn

                            有闻

五、古今异义:香远益清,亭亭净    古:竖立。    今:种植。

六、一词多义

1、鲜  有闻:少                     2、独   爱菊:惟独,只。

寡廉耻:少                           鳏寡孤:老而无子。

芳草美:新鲜                         有偶:单独,一个

屡见不鲜:新鲜

3、玩  物丧志:玩弄、戏弄           4、者   可爱甚蕃(的人)

世不恭:玩弄、戏弄                   莲,花之君子也(表判断)

同予何人(的)

5、而  可远观不可亵玩焉:(连词,表转折。)   出淤泥不染,濯清涟不妖:(连词,表转折。)

6、之  予独爱莲出淤泥而不染(助词,主谓间取消句子独立性。) 

       水陆草木/莲,花君子者也(结构助词,的。)

爱,陶后鲜有闻(助词,宾语前置的标志。)

7、焉  可远观而不可亵玩焉(语气词,相当于“呢”)    三人行,必有我师焉(兼词,相当于“与之”)

七、词类活用:

1)不:蔓,生蔓。枝,长枝。名词做动词。   2)香益清:远,远播,形容词做动词。

八、特殊句式

1、予谓菊,花之隐逸者也。(判断句。“者也”表判断。翻译时,分句中间要加“是”。)

译:我认为,菊是花中的隐士。

2、菊之爱,陶后鲜有闻。(倒装句,“菊之爱”应为“爱菊”)

译:对于菊花的爱好,自陶渊明以后就很少听到了

九、重点问题

1、作者笔下的莲花有什么可爱之处?请用原句回答。作者借莲花表现了君子怎样的品质?

1)从生长环境来看,莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”显示了一种高洁、质朴,就像君子不与恶浊的世风同流合污,不孤高自许一样让人钦佩。(2)从它的体态香气看,“中通外直,不蔓不枝,香远益清”寓含正直、芳香,比喻君子通达事理,行为端正,不趋炎附势,美名远扬。(3)从风度气质看,“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,如此高洁、庄重,比喻君子志洁行廉,仪态庄重,令人敬重而不敢轻侮

2、作者在文中写菊、牡丹有什么作用?作者对三种花的态度分别是怎样的?从哪些句子可以看出来?

写菊、牡丹的作用:写菊是正面衬托莲(正衬),写牡丹是反面衬托莲(反衬),这样衬托出莲的高尚可爱,从而突出作者对莲的钟爱之情

态度:对菊是惋惜,从陶后鲜有闻”可以看出;对牡丹是鄙视,从“宜乎众矣”可以看出;对莲是“欣赏、钟爱”,从“予者何人”的反问中可以看出

3、文中采用了哪几种表达方式?

第一段主要采用叙述、描写,第二段主要采用议论、抒情

4、本文运用了怎样的写作手法?在莲花身上寄寓了作者怎样的感情?

本文云运用了托物言志的手法。在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏,表明自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃


《陋室铭》

山不一定高,有了仙人(居住)就出名了;水不一定要深,有了龙(居住)就能显示灵异。这(虽)是简陋的屋子,只是我品德高尚(就不觉得简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘中。谈笑的是学识渊博的人,往来没有粗俗的人。可以弹奏不加装饰的古琴,阅览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)奏乐的声音使两耳扰乱,没有官府的公文使身心劳累。(如同)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?”

《爱莲说》

水上、陆地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。自从唐朝以来,世上的人们很喜欢牡丹。我惟独喜爱莲花,莲从淤积的污泥里长出来却不受一点污染;在清水里洗涤过,却不显得妖媚。(它的茎)内空外直,不牵牵连连的,也不枝枝节节的,香气远播,越发清芬;洁净地挺立在水上,可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊!

    我认为,菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。唉,对于菊花的爱好,自陶渊明以后就很少听到了;对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱好,当然人很多了。


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